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鳩摩羅什

鳩摩羅什究竟是一個什么樣的人,是像不負如來不負卿里寫的那樣,是個溫婉的男子嗎

我也是看完不負之后對鳩摩羅什有了很深的興趣,歷史中誰都不知道他是否像小說中那樣的溫婉,但是他的廣識和在佛法翻譯方面的造詣是無可比擬的。

感興趣可以去查查他的資料哦

作者小春還是很尊重史實的,雖然很多他的作為都用了作者自己的故事來解釋的很透徹,但是她寫的事件都是真實發生過的。

如果你對這個小說很感興趣,推薦你看《不負如來不負卿 藍蓮花》,也是一個鑒于史實對人物的改編,希望你能喜歡哦智商超高,聰明絕頂,英俊瀟灑,貴族氣質,很有愛心,像唐僧一樣博愛仁慈,但是對待愛情卻像孩子一般羞澀,單純的不得了,超癡情此人在佛教界普遍認為修證水平極高,具體多高我也不好說,他曾有吞針后針自毛孔出的神通表明自己可以娶妻而依然僧格不壞。他是大翻譯家,所翻譯的多部佛經對中國文化影響巨大。鳩摩羅什,是后秦高僧、國師、大翻譯家。鳩摩羅什,其人真實生平,頗具傳奇:公元385年,姚萇殺掉苻堅,于長安確立后秦。不久姚興即位,橫掃前秦、西秦、后涼,雄霸北方,國勢大增。姚興推崇儒學和佛教。于是,后秦逐步發展成為十六國中經濟和文化最發達的國家。公元401年,姚興打敗后涼呂隆,迎請鳩摩羅什到長安,尊奉為國師。鳩摩羅什是天竺人,漢語譯作“童壽”。他七歲時就跟隨母親出家,每天誦一千偈,三萬多言。二十歲時,受戒,學習《十誦律》,后赴龜茲(現為新疆),習學大乘。其母曾告之,他將去往東土傳經說法,途中將歷盡坎坷磨難。兩晉列國混亂,其中人才爭奪成為一大熱點。公元382年,苻堅派驍騎將軍呂光攻打龜茲,臨行前在宮中對呂光說:“帝王應天而治,以愛民如子為本,并不是貪愛人家的地盤就去攻打,實在是因為那里有懷道之人。聽說西國有個鳩摩羅什,深解法相,善明陰陽,是后學的宗師,朕非常想念他。賢哲是國家的大寶,如果打下龜茲,立即用快馬把他送回來!”呂光卻沒有法眼,俘虜了鳩摩羅什后,看不出他有什么了不起的地方。其時,鳩摩羅什三十出頭,呂光見他如此年輕,就當作凡人戲耍,硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎么也不肯答應,呂光就設計,給他灌酒,灌完后將其與表妹關在一間密室里,鳩摩羅什酒后破戒。【光遂破龜茲,殺(白)純,立純弟震為主。光既獲什,未測其智量,見年齒尚少,乃凡人戲之,強妻以龜茲王女,什拒而不受,辭甚苦到。

光曰:“道士之操,不逾先父,何可固辭。”乃飲以醇酒,同閉密室。什被逼既至,遂虧其節。】習學大乘的鳩摩羅什,愧悔萬分,痛不欲生,求死不得,后為弘法,忍辱而生。呂光又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬,想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重,沒有一句怨言。呂光也覺得不好意思,只好罷手。回軍途中,呂光聽說苻堅兵敗淝水,就在姑藏(現甘肅涼州)建立后涼國。鳩摩羅什為他謀劃軍機,盡管無法傳授佛法,但志心不改,仍潛心學習漢語,直至精通圓熟,為以后弘法傳教做準備。公元401年,后秦姚興為延請鳩摩羅什弘法傳教,而發兵后涼,大敗涼軍,迎鳩摩羅什入長安,并拜奉為國師。至此,鳩摩羅什到達東土傳經之路,長達十六年!時年五十八歲。從此,鳩摩羅什在長安逍遙園和西明閣譯經說法,招收弟子,由國家出面,他組織、主持三千多人的佛經譯場。鳩摩羅什為人仁厚,待人誠懇,空虛我見,善循循善誘,佛行事業,終日不倦。國君姚興常常對鳩摩羅什嘆說:“大師聰明超悟,天下無雙,可不能使法種無嗣啊!”總覺得鳩摩羅什如果不能留下后代,是極大遺憾。為能讓其留下"法種",姚興遂強逼鳩摩羅什接受伎女十名,不讓他再住僧坊,另立一座房舍,殷勤款待。隨,鳩摩羅什“一媾而生二子”。【什為人神情朗澈,傲岸出群,應機領會,鮮有論匹者。篤性仁厚,泛愛為心,虛己善誘,終日無倦。姚主常謂什曰:大師聰明超悟,天下莫二,若一旦后世,何可使法種無嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來,不住僧坊,別立廨舍,供給豐盈。】當時眾人對此議論紛紛,毀譽漸起,甚至有人以此效仿。為能弘法傳經,鳩摩羅什仍然忍辱負重,每到講學時,總先語重心長:“好比臭泥中開蓮花,只采蓮花,莫取臭泥。”鳩摩羅什不僅培養了大量人才,最大偉績就是翻譯佛經。從后秦弘始三年(公元401年)到長安至公元413年圓寂,十一年中,他在弟子的幫助下譯經三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文,圓通流暢,典雅質樸,并糾正了四百年來他人譯經之誤,成為后世流傳最廣的佛教經典。公元413年,感知大限即近的鳩摩羅什,對眾人起誓:“假如我所傳的經典沒有錯誤,在我焚身之后,就讓這個舌頭不要燒壞,不要爛掉!”不久,鳩摩羅什圓寂,在逍遙宮依佛制焚身,火滅身碎后,惟有舌頭完好無損。三寸不爛之舌,證顯鳩摩羅什之誓。鳩摩羅什大師圓寂后火化,有舌頭舍利。羅什大師的舌舍利,在甘肅祁連山腳下的武威,市中心有鳩摩羅什寺,還有他的舌舍利塔。

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